叔他们都是上清派的？”我问道。
“我金丹派其他地方是否还有教众这个我不知晓，但这蜀中，却只有我和你祖父二人是嫡传的弟子。我金丹派自东汉魏伯阳祖师爷创教一千九百多年以来，集大成者的先师不计其数啊！魏伯阳，左慈、葛玄、郑隐、葛洪、李涵虚、伍守阳、柳华阳皆是一等一的宗师，人才济济，门庭煌煌。然而到如今，教主信物‘金元帝钟’早已不知失落何处！现在传人手头有的，惟独魏真人当年炼药丹使用过的一只‘白石丹炉’仅存蜀中，成了这金丹派的唯一嫡传信物。”
三叔叹了一口气继续说道：“我只听说我们金丹派的最后一任教主丙大阳，解放前在陕西云霞山被国民军窜逃的残余势力绞杀后，便让我们这金丹一派从此中落。这道士自古就分为在家的和出家的，出家的要经过严格的簪拔仪式才能称之为出家道士。这些人，甘愿寂寥，自绝红尘，隐居于深山洞底里面，与青山为伴，清溪为友，日出后出没于竹林蹊径，月开时在殿堂里烧香诵经，晨钟暮鼓，素食蓝衫。这在家修行的称之为火居道士，可以婚娶并无约束。正是晨抱孩儿闲话桑麻，夜拥娇妻狎语龌龊，闲暇时读它一卷经书，忙日里耕作二亩稻田，可明目张胆读阅黄老，可窃窃祟祟捻翻禁书。悠哉由哉，不已乐乎！”
三叔说得高兴时摇头晃脑起来，我听他话说得诙谐，也忍不住笑了起来。
我并不打断他，听他继续说道：“道士学习的法门很多，包括服食、辟谷、外丹术、内丹术、引导、行气、炼神、啸法、符箓、咒语、雷法、占验、禹步手诀等等，所以并不见得哪个派别的人士就只学自己一派的东西。比如我和你祖父除了修习吐纳内丹外还要学些符箓咒语，伏龙山上的道士也要学习我们的内丹术。那莫端公和樊厨子是上清派的火居道士，学的是上清的符箓法门，当然各自跟着行业师傅又学了一些杂七杂八的旁门左道。而相木匠无门无派，小时候拜师学木工，他师傅是个老瘸子，拜过一个太一派的师父，懂得些法术，和那老竹沟的贺瞎子算半个同门。相木匠有次建房的时候，不幸从屋梁上掉了下来，偏偏遇巧手耷拉到了地上立着的斧头，割断了手腕。”
“啊，怎么会有这样的巧合！”我瞪大着眼睛说道。
三叔点了点头，说道：“是啊，事情也就这么巧合。所幸老天有眼，二十多岁的时候得了神授天书《小木经》，看了三分之一，到如今练成了浑身的法术。在我们这些人当中，就数他道行最高，本事最大。我和你祖父乃金丹派的火居嫡系传人，都是修炼内丹的人。外人只当我们是亲戚，是我舅舅，却不知道他也可以说是我修行的启蒙老师，我喊他舅舅或者是老师都是可以的。我六岁开始就跟你祖父修道，迄今四十余年，他对我来说亦师亦友，我今天所有的一切，都离不开他的细心教诲。我们这些练内丹的，以人身为丹鼎，以身中之精气为药物，以神为运用，在自己身中烧炼，使精、气、神不散而成‘圣胎’。南宗白玉蟾说：‘自家精气自交媾，身里夫妻真妙哉’，所谓圣胎，即是内丹。邋遢道长张真人说：‘嗟夫！人身难得，光阴易迁，罔测修短，安逃业报？不自及早省悟，惟只甘分待终，若临歧一念有差，立堕三涂恶趣，则动经尘劫，无有出期。’至理名言啊！可惜世人大多丝毫不知，到了宝山也是空手而回，百年后终究是一堆朽骨。”
我听得出神，若有所思，完全插不上话来。
三叔继续说道：“我们金丹派修炼的书籍宝典主要以《周易参同契》、张紫阳的《悟真篇》为主，辅以元代陈致虚《金丹大要》，当然也还要学些符箓咒语反厌胜防身。这丹宝大致为五个级别，分别为子丹、元丹、大丹、金丹、仙丹。修行到仙丹的时候，三花聚顶、五气朝元，那时便可以羽化飞升去了。然而这每修一个级别却也是非常的不易，一般来说要勤修二十年才能上升一个级别。说来惭愧，我每日里打坐吐纳，行道引气，修了三十多年才得了枣子大小的元丹一枚。你祖父不同常人，心无旁骛，潜心修行，还不到七十年就接近金丹了，足足有鸡子那么大啊！黄澄澄的……”
三叔一边说一边比划了一个手势，我见他一本正经的说着，让人看不出来有半点吹嘘的成分，俗话说眼见为实，我还是有些将信将疑起来。三叔说完，又从一个小柜子里面取出来一个小匣子，打开后从里面拿出一件黄布包裹的东西，摊开布原来是一件白色的石头香炉，白里泛黄，磨得有些发光。
他告诉我这个就是那白石丹炉，等我看完后又从神台下取出一本发黄的线装古籍书来，书的后背上写了五个繁体字——《周易参同契》。我接过来翻开一看，从右到左竖着的繁体字一点也看不习惯，看了半天，全是之乎者也的文言文。我虽然是学的汉语言文学，但现在读这样的书却也是费神伤脑筋。看了一点点就索然无味，暗暗想来还真佩服三叔，他没有上过几年的书，却能自学看懂、领悟这样生僻的书籍，可真是不容易！
想想他们那时候的人，学东西没有一点的掺假，国学功底扎实，完全不似如今学生的得过且过。我见他一个老书架上最上层全
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