诸侯们有些人拥有类似小国寡民的原始思想，虽然中原的贸易业很繁荣，但是因为有共工和欢兜的贿赂事件，以及四帝收买其他部族的情况，他们认为，应该强烈遏制一下做生意的冲动，故而洪州人每到一个地方就做买卖，固然有燧人传火的势头，但也值得警惕，他们在南方学习了私有制的说法，现在对此有些敏感。
但妘载对他们的过分警惕，是不太赞同的，并且告诉他们，中原的贸易量很大，做生意这种事情绝非是错误的，你们认为人与人都去做生意，有些人做的大了，就开始想着利滚利，这固然是会发生的事情，但是对社会的发展同样有促进的作用。
“私有制和家天下而已，不要畏惧其如畏惧虎狼，你畏惧虎狼，不去研究它的习惯，只是关起门来进行谩骂，等到虎狼破开你的门户，你连怎么对付它都不知道了。”
当前时代，剩余产品并没有多少，即使整个天下的生产力，在各个不同的区域，有了各自不同原因的爆发性增长，这种增长也是有限度的，绝非无限膨胀。
“市场是神农所开辟，日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所放置人心向利而不向道德的一个重要措施，是来自上层的监管。”
“当然了，财货可以通天达神，连各方的山神，在祭祀他们的时候，都要献上玉石，这玉石也是给予神灵的财货，人给予神白玉，就像是做买卖的人给予统治者好处，统治者这时候就会陷入一个误区，那就是帮助做买卖的人来欺负其余民众，还是严厉处罚这种贿赂行为？”
中原的诸侯们此时都回应，表示当然要严厉处罚这种贿赂行为，又说道，欢兜当年帮着共工说话，就是因为他收了共工的好处，而四帝之所以带着共工一起玩，也是因为他们收了共工的财货。
妘载道：“或许自身有很高德行的人可以抵制这种诱惑，但是并非人人都有这种德行，天下的民众很多，管理者也很多，只要出现这种事情，以后就会络绎不绝，靠着法律能够监察明面，但是暗地里的肮脏交易，那是不可告人的。”
“所以，只能以尽可能的弘扬道德，来遏制这些已经出现，并且还会越发恶劣的事情，如果一昧的制止，就等于是因为吃饭会噎死，所以就不吃饭了一样愚蠢。”
“民众要享有遏制这些群体的权利，高层的统治者们，也要时刻明白自己放任这些人的后果是什么，他今日可以从你手里买走陶器，明日就能从你手里买走城池，后日说不定你的国民和国家都被他所窃取了。”
在诸侯们看来，妘载着实是很奇怪的一个人，他一方面认为商业会滋生强大的私有制，乃至于出现完整奴隶制，但是一方面又去促进它，又在另外一方面去制止这种事情，玩弄平衡，让诸侯们心中不太舒服，但妘载告诉他们，这就是社会存在的意义。
“你们觉得不舒服吗，我来告诉你们，在农田中耕作，如果不时时清理泥土，每天都会滋生杂草，一旦有三天不清理泥土，杂草就会长得很高很高，和粮食谷物争夺养分，最后生长出来的，就是一些营养不良的劣质粮食。”
“粮食能长的好不好，取决于土地肥不肥沃，杂草之中有一种草，叫做青葙，它能治疗红眼病，能治疗风寒、恶疮、风热，但它长在田地中，它就要被铲除掉，但是如果长在荒野里，在药园里，它就是良药。”
“种地农人就是社会的体现，而肥沃的土地是社会生产力的体现，于是生产力高了自然会有杂草出现，但这些杂草在另外的方面对于人体拥有良好的医疗作用，它们损害粮食，但也为人体带来健康，你能说它们的存在是不正确的，是完全无意义的吗？”
“我曾经对延维大神说过，天下就是一个大耕田，统治者们在田野中耕作，这片田野太大，有些人总是懈怠，于是放任一些长了杂草的田地不去管它，此时一天不管，草高一寸，三天不管，草高三尺，于是粮食尽毁，土地也糜烂了，再想去补救，非得下大力气和死功夫，因为杂草的根已经扎的太深了。”
妘载给各位诸侯讲解道：“治人事天，莫若啬。个人修养和治理天下，没有比农业生产和爱惜精神更为重要的了。啬者，收割谷物，仔细保管，又有爱惜之意。”
“不爱惜天下人的统治者，天下人也不会爱惜他，任何一种新事物的发展，必然会消亡一种旧事物，它带来的改变是好是坏，就像是弓箭的箭矢射出去一样，到底能不能中靶，让它先飞一会吧。”
妘载在厘山氏停留了一天多，帮助他们进行了一些畜牧业上的改革，希望他们能对天下猪肉行业的发展做出卓越贡献，从猪肉大部，到猪肉强部，实现猪肉自由
而妘载说的这些话也被记了下来，将要随着这些诸侯们的回去，分散到山海的各个角落，最后，或许会被一些居住在各个角落里的，那些高人隐者所看见
对于社会形态，生活与生产，道德与仁义，利益与战争各行各类的探讨，这正是诸子百家出现的一种前兆，有质疑就会有回应，有回应就会引发思考，有思考就会诞生卓越的智慧。
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