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109所谓正义(1 / 6)

§所谓正义

除了nv人,男人就只有政治这个话题。

当阿斯帕西亚拿着酒杯离座时,亚齐娜站起来要跟过去,被德谟克利特一把搂在怀里。

轻咬着亚齐娜的耳珠细语:「别坏人好事!」

亚齐那一脸羞红与诧异。

德谟克利特笑搂着亚齐那说:

「阿斯帕西亚、佩里克特perie柏拉图的母亲与我们亚齐娜是雅典最美丽的三朵花。你们说,对不对!」

人b花娇,亚齐娜是最娇neng的一朵,是德谟克利特从雅典一个寡头手上摘下来的。

「亚齐娜肯定是春天最美丽的绽放。」希波有事请托,第一个答腔。

「这小子脸皮真厚看我怎麽作弄他。」小伯里心里嘀咕着。

修昔底德:

「阿斯帕西亚、佩里克特都是我们政坛上的nv强人b起花,她们更像大树吧。

这个男人不解风情!

现今局势诡谲,和约何时会被撕毁还真难说,而且神殿方面似乎也有异动。

到底甚麽是城邦正义?

能请高尔吉亚说说吗,或者说这世界到底有没有正义?

正义不就是拳头说了算吗!」

修昔底德33岁,正值壮年,经历了战争又从瘟疫中存活下来,满脸沧桑。

唯有经历过si亡的人才之知道生命是甚麽。

高尔吉亚483-375bc:

「战争中,你si我活,只有利害,何来正义?

我从前讲城邦正义,警告世人波斯的y谋,毕竟是纸上谈兵。

注:西元前408年,高尔吉亚在第93届奥林匹亚运动会上发表演说,呼吁雅典和斯巴达团结起来对付波斯。

今年夏天我将作为政治大使到西西里岛叙拉古syrace寻求给雅典的军事援助。

正义要以武力为後盾。

雅典的民主制与斯巴达的寡头制,我b较倾向於民主制,这不是说斯巴达一无是处,也不是说民主制是完美的。

不知道哪一天有最好的制度,我也不知道所谓最好的制度应该长怎样。」

德谟克利特:

「可惜哲学家是理论的行动主义者,否则哲学家当执政官会b较t恤下层社会,雅典的民主其实是贵族的民主,并不是以民为主。

雅典与斯巴达的教育就是在教导敌对方是邪恶的,我方代表正义。

就好像说,人类是宇宙的中心,天知道有没有外星人。

你们在这大海上看着星空不觉得人类很渺小吗!

扯远了,我们说近一点的吧!

最近希俄斯岛有一帮人在谋求,我们此行主要是观察并劝阻这帮人的活动,参观恩诺皮德斯的天文馆只是顺道而行。

关於这一点,能否请使者说几句话。」

雅典使者冷冷地说:

「最好他们把希独运动ga0大一点,没头没尾的反而难办,灭了希俄斯,也好让其他城邦si了心。

不如你再跟他们添些料把火烧旺一点,帝国也好敲打地方的寡头势力!」

修昔底德:

「两个强权抗衡中,一个小城邦这当下谋求真是不自量力!

但是血流成河毕竟不是最好的办法,也许只是少数人的愚蠢与躁动,多数居民应该只想过平静的日子。

可以减轻一点税赋吗?」

使者:

「帝国大军即将远征西西里,正极缺银粮准备铸造金币呢!」

德谟克利特:

「还不是政客为私利c弄权谋吗!群众是盲目的,是一群傻子。

我真替恩诺皮德斯担心起来。」

高尔吉亚:

「骗子能骗多久,必须由傻子决定。」

希波正想站起来说话,冷不防小伯里伸出脚,拐了一下,差点扑向莫妮卡,脸红又不好发作,只好尴尬地站着。

「关於,你有何看法?」看到希波站起来,德谟克利特这样问。

希波不知所措:

「我我觉得莫妮卡是这里最的人了。」

底下一阵大笑,亚齐娜都笑出眼泪来了。

後记:

1柏拉图的高尔吉亚leostras1899~1973古典哲学研究,此时高尔吉雅56岁。

孟子梁惠王篇孟子见梁惠王泝。王曰:「叟沴,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?」

梁惠王在位369-319bc,孟子见梁惠王时是63岁,说「何必曰利,仁义而已」指的应该是一国之内。

国与国之间讲仁义,是想站在道德的高位上行y谋之事。

2德谟克利特不信仰上帝或众神,而是相信世界完全由自然法则统治

3所谓修昔底德的陷阱是「一个强国的兴起必造成现有霸权的惧怕与担忧。」是美国政治学者grahatal

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