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第五十六章:知道了不多说;不知道要多说(4 / 6)

分别,还算是学问吗?若我运用你的学问,就无分别,若我运用别家的学问,就有分别,那麽彼此就得不到尊重,得不到尊重就闹分别,闹分别就有对错,有对错就有善恶,有善恶就有天堂和地狱,有天堂和地狱就不慈悲了。原罪是什麽呢?原罪就是我们有分别之心,没有顺因自然法则。珍妮,我说的对吗?珍妮笑笑说:水良复活,他违背了自然之理,我想听你怎麽说。和敬哈哈笑,他说:真我、不si、真心、不灭。生了又si,si了又生,我们的神识可善可恶,可从来没有灭绝过,这就要小心了,人心不善终成恶果。珍妮哈哈笑,他说:你偷来的学问,是菩提心吗?和敬说:顺应道的原则,就是菩提心了,只是我这心,无界定。偷来的学问,并非我的学问,是老师的学问。珍妮,我说的对吗?珍妮咪咪笑了。

冲虚道人说:连西域来的小姑娘都知道水良偷学问了,他没有罪恶感了吗?南海观音说:冲虚道人,水良顿悟了,何来的罪恶感。

天下皆为我愿大,似不肖。

夫唯大,故似不肖。

若肖,故愿不大。

我有三宝,持而保之。

一曰佛,二曰法,三曰僧。

慈故能勇;俭故能扩:

僧人以身试法,故能成器长。

今弃慈取勇,弃俭求扩,

弃退争先,则不妙。

夫慈,以战则胜,以守则固。

天将救之,以慈卫之。

和敬带珍妮去了绿州游玩,成千上万的小树栋立而生很是庄观,眼见一个绿se蘑菇屋有一男孩子跑了出来,他对珍妮说:姑姑你好,欢迎到我的绿州,这蘑菇屋就是我家。珍妮蹲下0着小男孩的头说:小男孩,你叫什麽名?小男孩回答说:姑姑你好,我叫惜缘。妈妈,姑姑是从西域来的吗?和敬回答说:珍妮姑姑是从西域来的。小男孩问:珍妮姑姑的头发为什麽是金se的?我好好奇喔。和敬回答说:西域的人都是金发碧眼的,你以後别觉得奇怪。珍妮好奇的问和敬:这是你的构思?还是水良的构思?和敬回答说:绿se净土,是海燕的构思,没有氧气,怎麽呼x1ai呢?

冲虚道人说:绿se净土开发了?南海观音说:很高兴,开发了。

善为觉者,不武;

善说道,不怒;

善用心,不弃;

善用人者,为之下。

是谓不争之德,

是谓用人,

是谓配天,古之极也。

惜缘的父亲名叫俊朗,母亲名叫和敬,他们都出现在《觉语》一书。觉语一书共有十篇,分别是愚智、海燕、俊朗、和敬、翠丽、天听、心语、惜初、白yan、无界。惜缘的nn名叫英姑,也就是南海观音。惜缘今年五岁,他和孔鲤、吾明、圆心、果瓜、小弥沙、小芙蓉都是很好的朋友。左冷禅师也时常来看惜缘,惜缘的爷爷不是一个好人,左冷禅师每天和惜缘的爷爷说道理,他爷爷总是不ai听。

冲虚道人说:英姑,无界近来可好?南海观音说:无界很好,每天都在念南无阿弥陀佛。

南海观音有言:

吾不为主,而为客;

听你细说,妙善语。

你若不言,我多说,

你若多心,我一心。

你若不慈,我惭愧,

你若慈悲,我安心。

固两相见,慈者胜。

惜缘听到一首歌谣;凤凰啊!凤凰啊!德行怎麽衰败了?要来的不可期待,已去的不可追回。天下有道,圣人可以成就教化;天下无道,圣人可以保全x命。当今之世,只求免於遭受刑戮。幸福b羽毛还轻,不知如何把握;灾祸b大地还重,不知如何避开。算了吧,算了吧,不要逢人就展示德行;危险啊,危险啊,到处去招惹别人注意。收敛些,收敛些,不要妨碍我行走;绕个弯,绕个弯,不要伤害我的脚啊。惜缘问父亲俊朗说;父亲,谁在唱歌?俊朗说:是庄子,他唱孔子是个傻b。惜缘问父亲俊朗说:那庄子又是什麽?俊朗说:庄子是个傻c。

冲虚道人说:我不认为孔子是个傻b,庄子是个傻c。水良小心了。

佛法容易知道,容易行。

天下人虽知道,而不行。

言论有宗旨,行事有根据。

正因为如此,众生了解我。

了解我的不多,效法我的可贵。

是以佛陀不求富而布施全天下。

模子国有一nv子,能读人心,名叫杨小寻;跟他学习的弟子,与海燕门下差不多。俊朗请教海燕说:杨小寻能读人心,跟他学习的人和你门下的弟子,在模子国居然各占一半。他开解人的妙法,和你不相伯仲,各有千秋。但他更能了解人们所需,而能进入人们的内心世界,这是什麽样的人呢?海燕说:这nv子是个妙人,我还来不及前往请教,我都想向他学习。俊朗说:他是个能读人心的妙人,还能胜过你,那麽他与一般人差距就更远了。像他这样的人,他的用心有什麽独特之

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