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第二十八愿:把心交给众生(1 / 8)

幸福的家庭生活给我带来了温馨。在我家里,每到吃晚饭的时候,就有筷子声在动来动去,这不是馋嘴,而是我们把菜夹给对方,让他吃多点好东西,这就是我家的幸福带来温馨的家庭。这个家庭生活给我感受到了家庭原来是那麽的温馨。

我果瓜、小弥沙、小芙蓉、建平师兄、无界法师、南海观音、翠丽大势至和阿弥陀佛,我们就是一个小家庭。

无界说:三净r0u,是佛教术语,在《律藏》中,指没有看见、没有听可信人说、不怀疑为了自己而杀si的动物之r0u类。《律藏》规定,佛教出家众乞食所得的食物,不能够因为口味等因素而不食用,但如食物含有r0u类,则必须属三净r0u才允许食用。南传上座部佛教遵守《律藏》规定,允许僧侣食用三净r0u,佛教在家弟子的五戒和八戒不需要遵守b丘戒的三净r0u规定。

建平师兄说:在梁武帝发表《断酒r0u文》前汉传佛教「律中无有断r0u法」,梁武帝发表《断酒r0u文》後汉传佛教僧团才开始遵守《梵网经菩萨戒》禁止吃r0u。此後汉传佛教主张完全素食,即使是三净r0u,出家僧侣也不得食用。

翠丽大势至说:小芙蓉,今天你煮什麽给我们吃?小芙蓉说:翠丽婶,我今天煮了斋香素烧鹅、素香肠、鱼香素斋、上素娃娃菜。不知你喜欢没有?翠丽说:非常好,但名不好?我果瓜说:这名有烧鹅、香肠、鱼和娃娃,的确不吉详,大势至,你能帮它改个名吗?小芙蓉说:改个名好啊,求你了,大势至。翠丽说:斋香素烧鹅我们就改成初见佛光,素香肠我们就改成佛法无边,鱼香素斋我们就改成佛光山下,上素娃娃菜我们就改成佛光普照。好吗,小芙蓉。小芙蓉说:谢谢,大势至。

南海观音说:我们来谈谈水良和阿弥陀佛,水良心中有一国土,就是阿弥陀佛所摄化的模子国,我们都是模子。阿弥陀佛是存在的,他有读,也有打g或打叉,你们明白吗?大家都摇摇头了。南海观音说:阿弥陀佛,你来解释。阿弥陀佛说:你们不要貭疑我们的存在,我们都要将心交出来,我就是阿弥陀佛。我果瓜说:翠丽大势至好像在觉语一书出现过,他好像曾是妓nv。阿弥陀佛说:他打g了,他表示同意,翠丽就是大势至。阿弥陀佛对我打了一个眼神说:你明白吗?我果瓜说:他是谁?阿弥陀佛说:他就是阿弥陀佛,他不存在文章内。我果瓜说:啊!我明白了,你不是阿弥陀佛。阿弥陀佛说:你错了,我是阿弥陀佛,我在文章内,你还不明白吗?小弥沙说:我明白了,你这个阿弥陀佛出现在文章里,而哪个阿弥陀佛是真实世界的里,对不对?阿弥陀佛说:你又错了,我们不真实吗,他又打g了,你还不明白吗,谁明白?南海观音说:我们的灵x在文章内,我们的真身在文章外,明白了吗?我果瓜说:所以翠丽婶无论是如何出身,他都打g了。南海观音问:他是谁?我果瓜说:真身,阿弥陀佛、观世音、大势至。

阿弥陀佛说:大家都聪明,我们将小芙蓉的食谱改了是因为,小芙蓉你说…

小芙蓉这时说:阿弥陀佛二十八愿:我作佛时,国无不善名。

我果瓜有感,我写…

果瓜。要命的我总是忽略错字,在这里对大家说声不好意思了。我生在大马,我很少书写华文,而我只有初中水平,也很少用华语和人交流,我们这里大都说广东话。因为少年时的我想当漫画家而想构思,所以我在这里有自己的因缘,可以认识大家,和大家互动,这种因缘不是无中生有,是缘分应该是这样,本该如此,我是这样觉得,所以我珍惜有缘人。

我究竟写什麽?在这乱世中,我写文只求心安理得。我的心安了,会不会有些人心不安?套有我老板谭国煇的想法,他说有20的人是自我一族,他们认为自己一套永远是对的,不会改变自己,另外20的人是另派的自我一族,两族自我就形成对立,斗争不休。另外60是受影响的。我在这两派对立中领悟其道理,我是属於这60中的。不管我们意识形态如何两极,其实是可以好好做,两极对立就是不好好做,好好做了,一确就变好了。未来掌握在我们的手上,这是天真的想法吗?也许,所以我唯有将自己做好,珍惜有缘人,谢谢大家,谢谢马特市。

小芙蓉这时说:阿弥陀佛三十二愿:我作佛时,生我国者,善根无量,皆得金刚那罗延身,坚固之力。

我果瓜有感,有了金刚不坏之身,两极对立,又有何用?我写了…

果瓜就説説他的故事。我老板小时後就有很高的近视,三十多岁哪年出车祸眼睛瞎了,以为自己日後只能被人家带到茶室去卖纸巾了。所以哪时开始有了宗教信仰,是日莲御本尊,开始每日唱题。我老板的思想当中,我和他聊天得知,他每日唱题是希望每个人都好,家人、下属、合作伙伴,每个人都好,因为这都有关系。身边的人好了,自己才会变好。就好像你有得吃,身边的人没有得吃,那麽别人就不会来抢你的。工人都建康,才会帮老板赚钱,这都有连锁反应的。所以唱题一定要祈求天下人都好,包括自己。

哪天和老

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