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第三百九十二章 坐山观虎斗(1 / 2)

一路到了杭州府,很顺利就进入了知府衙门,毕竟如今的白一弦在杭州也算得上是个名人,他要见知府,自然很容易。

可当白一弦询问了顾杭生之后,才发现连顾杭生都不知道此事的具体情况。

白中南算是他辖下的官员,按理就算是上面来抓人,也应该告知他一声。

但当时,将白中南抓走之后,来人拿着令牌,只说了一句五莲县知县犯了案子,要去京部提审,就将他打发了。

顾杭生为官多年,深谙为官之道,也明白不该问的不能多问的道理。再说白中南又不是他什么人,没必要为了他就去质问对方什么,所以此事就这么过去了。

顾杭生将事情的经过简单一提,当然,那最后一句是心里想的,自然不会说出来。

说完之后,他有些审视的目光看着白一弦。他当初就觉得白中南的案子可能不简单,白一弦处心积虑的搭上靖康王府,莫非是想为了救出自己的父亲?

这倒是很有可能,不过不管如何,他都不打算掺和这件事。

白一弦皱皱眉,没想到连顾杭生都不知道此事,难道那案子当真很大?而且还涉及一些隐秘之事?

可白中南不过是五莲县的一个七品县令,他能犯什么事呢?

白一弦摇摇头,不去多想,只是拜托顾杭生,给他开了一份路引。

其实路引这事用不着顾杭生,县衙就能办理,哪用得着知府衙门呢?

但顾杭生笑眯眯的,满口答应,直接吩咐了下去。很快,师爷便拿着一份路引证明过来,顾杭生盖上大印,交给了白一弦。

白一弦道谢之后,离开了知府衙门,又来到了常夫子住的地方。

自己这一去,还不知道什么时候回来,来回光路上就得一个多月。

而三四月份的时候便要参加府试,如果这一趟顺利还好,到时候能赶回来,若是赶不回来,岂不是辜负了人家为了自己担保的一番心意?

所以白一弦自然要跟常夫子说一声。

在白一弦的记忆里,前世的历史之中,隋唐之前无科举制度。直到隋朝的时候,才形成了科举制,但那时候并不完善。

唐朝的时候,继续开科取士,并使之定型。而直到武则天的时候,才有了状元这个词。

唐代没有榜眼,却有探花郎。以最年少者为探花郎,原意只是戏称,与登第名次无关。

宋初才有了榜眼,南宋后期,第三名才改为了探花郎。所以说,状元,榜眼,探花,作为前三甲的专称,是合成于南宋。

明代的科举,分乡试、会试、殿试。所以,古代的科举制度,是一个逐渐完善的过程。

经过了几个朝代,才是我们后来所熟悉的那一套科举制度。

但奇怪的是,在他如今所在的这个发生了偏差的历史之中,科举同样是隋朝开始建立的。

但科举制度,竟然从建立之初,就非常的完善了。听说是隋初的一名官员,向隋朝的皇帝推荐的这种制度。

隋朝皇帝取用了这个建议,并在全国推广。

白一弦认为,一项制度诞生之初,往往都不是完善的。而这个时代的隋朝,建立的科举制度如此完善,据白一弦猜测,说不定很有可能,是当时的隋初,也出现了一名穿越者?

毕竟他都能穿越到这里来,说不定别人也可以穿越到隋朝啊。不然不能解释这一切。

而隋朝之后的唐朝虽然没有了,但燕朝的太祖皇帝却觉得这科举制度,利国利民,所以便沿用了下来。

燕朝的科举,只有一些微小的地方不一样。

比方同样是由县试、府试、乡试、会试和殿试五部分,考过县试之后便是童生。

但由于燕朝有官学,所以,只要能考进官学,便可以称为童生,而不用参加县试了。

没有考进官学的,则需要参加县试,通过之后方为童生。县试不过,无法参加府试。

文远学院就是官学,所以白一弦现在已经是童生了。刚开始的时候,白一弦还不知道这一点呢。

后面的到没什么变化,成为童生之后,便可以参加府试,通过府试,便成为秀才。

府试是要回到户籍所在地参加的,白一弦将自己的情况一说,常夫子虽然感到有些可惜,但这正是白一弦孝的一种体现。

那种为了自己的前途,连亲生父亲都不管不顾的人,品行才有问题。那种人,常夫子也不喜欢。

所以,他并未劝说白一弦,而是叮嘱他,若是可以,还是尽可能的赶回来。因为燕朝的科举制度是两年举行一次的,错过这一次,就要再等两年。

常夫子觉得,以白一弦的才华,多等这么两年,实在太浪费了。

常夫子此刻还不知道,白一弦的父亲白中南,是极有可能被判处死刑的。

而哪怕是判刑而死,白一弦也是属于孝期,三年之内需守孝,是不得科举的。

告别了常夫子之后,白一弦便直接离开了杭州府,

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